Dine pek inanmayan bir sabun imalatçısı bir gün konuşmakta olduğu bir hocaya, ‘Sizin anlattığınız dinin dünyaya bir yararı olsaydı, insanlara bir iyilik getirseydi, aradan geçen bunca zamana karşın hala kötülük ve kötü insanlar kalır mıydı?’ der…
Hoca Efendi adamın yüzüne şöyle bir baktıktan sonra;
‘Senin yaptığın sabunlar da bir işe yaramıyor anlaşılan. Zira bir işe yarasaydı, ortalıkta hâlâ kir ve pislik kalır mıydı? der.
Sabuncu itiraz eder; ‘Adamlar sabun kullanmıyorlarsa benim suçum ne?
Hoca Efendi hemen taşı gediğine koyuverir; ‘Peki insanlar dinin gereklerine uymuyorlarsa dinin suçu ne? Eğer dinin kuralları uygulanırsa ve her alanda dine uygun yaşanırsa tüm dünyaya iyilik ve düzen gelmez mi?’

(Alıntı)

Çıkarım:

Allah'ın dünyadaki kötülüklere müdahale etmemesi, bir sınav dünyasında bulunmamızdan kaynaklanır.

Bu dünya, bize doğru ve yanlış yapma özgürlüğü verilen bir sınav alanıdır.

Eğer insanlar yanlış yaptıklarında engellenseydi, sınavın ne anlamı kalırdı?

Allah İnsanı yarattı, ilmini ve kudretini dünya, evren ile ve belki bilmediğimiz nice yaratışlarla ortaya çıkardı.

Oralarda kendisini ve eserlerini anlayacak zeki ve bilinçli varlıklar yarattı.

Zekâ ve bilinç aslında en değerli şeydir, Tanrısal bir özelliktir, tektir ve tek bir olan Allah’a ait bir özelliktir ama Allah bunu insanlara da emanet olarak verdi.

Bu büyük sırrın ve güzelliğin âtıl kalmaması için, tanınması ve anlaşılması için bilinçli ve zeki varlıkları, insanı yarattı.

Hepimiz Allah’ın birer kuluyuz ve kul olmak demek mensubiyetini bilmek ve teşekkürünü yapmaktır.

Nasıl ki bir insan dayandığı devletten yahut çalıştığı kurumdan ya da ailesinden gücünü alıyor ve mensubiyeti gerekli görüyorsa aynı şekilde bu evrenin tek ve mutlak gücü olan Allah’a da mensubiyeti yani kul olmayı, bir devlete vatandaş olma onurundan aşağı görmemelidir.

* * *

Allah, her şeyi sonsuz bir kolaylıkla yaratarak, kendi ilminin sonsuz olması gerektiğini ve her şeye gücü yetmesi gerektiğini gösterdi.

Birbirine benzemez olarak yarattığı sayısız canlı ile ilminin sonsuzluğunu gösterirken, insanların emanet olarak devraldıkları üstün akıllarını Rablerini tanıma ve anlama yolunda kullanmalarını istedi.

Dünya yaşamının kuralları vardır…

Bu nedenle sosyal ilişkileri zedeleyen, temel hakları ihlal eden ve ahlakî zafiyete neden olan gıybet, iftira, yalan, nifak, fesat, tecessüs, haset, hiciv, çalma, çırpma, hakkı olmayanı gasp etme ve benzeri söz, fiil ve davranışları yasaklamıştır.

Allah kötülüklere neden engel olmaz sorusu muhtemelen insanlık tarihi kadar eski bir sorudur.

Allah’ın dünyadaki amaçlarını ve düzenini kavrayacak bir idrake sahip olmadığımızdan olsa gerek insanın zorluklar karşısında çabuk pes edip her şeyi Allah’tan beklemesi ile de yakından alakalıdır.

Allah kötülük istemez ama burası dünya ve burada iyilikler olduğu gibi sorunlar ve kötülükler de var, bu bir gerçek…

Burası nedenlerin dünyası ve iyilikler nedenlere bağlı olduğu gibi kötülükler de nedenlere bağlıdır.

Kötülüğün nedenleri bir araya gelmişse o kötülük olur.

Allah dünyada kötülükleri kendi müdahalesiyle önlemez, önlemeleri için kullarını teşvik edip yönlendiriyor.

Çünkü Allah evrende her şeyi çeşitli nedenler kullanarak yapar…